Visão de Bahá’u’lláh do futuro

O texto abaixo foi retirado de um site Bahá’i para que possamos entender melhor a transição da nova ordem mundial. Sintetizando-o temos aqui a justificativa da turbulência que estamos passado causada em especial pelo iluminismo americano na forma de austeridade. Isso, segundo eles, faz parte da transição para a nova ordem mundial de Baha’u’llah. Uma ordem que promete renovação global e passa fundamentalmente pela transformação ou mutação espiritual que acontecerá em um futuro próximo em toda a Terra. Qualquer coincidência com Apocalipse 13 : 8 não é por acaso…

Bahá’ís compreendem que as mudanças dramáticas e as transformações que temos testemunhado ao longo do século passado e que continuamos a ver – foram iniciadas pela vinda de um novo Mensageiro de Deus e influenciado pela luz de uma nova Revelação.

Alguns anos atrás, a frase “nova ordem mundial” de repente e dramaticamente re-entrou no vocabulário popular do mundo. Em 1988, o presidente soviético, Mikhail Gorbachev, falou nas Nações Unidas da necessidade de procurar “um consenso humano universal” à medida em que a humanidade avança em direção a uma “nova ordem mundial”. Em 1990, o presidente dos Estados Unidos, George W. Bush, aproveitou o termo para descrever o novo nível de cooperação pós-guerra fria entre as nações – e especialmente com a ação das Nações Unidas contra a agressão no Golfo Pérsico.

Desde então, a frase ganhou notoriedade entre acadêmicos, jornalistas e líderes mundiais. O termo veio para enquadrar a discussão sobre como a próxima fase da vida social e política do nosso planeta poderia ser melhor organizada.

No entanto, para toda a discussão, a nova ordem mundial permanece sem definição real. Seu amanhecer é aparente; Seus detalhes, no entanto, são apenas adivinhados.

Para os bahá’ís, o termo “nova ordem mundial” tem um significado especial e claro. Há mais de 100 anos, Bahá’u’lláh invocou a frase para categorizar uma futura série de mudanças importantes na vida política, social e religiosa do mundo. “Os sinais de convulsões e caos iminentes agora podem ser discernidos, na medida em que a Ordem predominante parece ser lamentavelmente defeituosa”, escreveu ele. “Logo a ordem atual será enrolada e uma nova se espalhará em seu lugar”.

Os bahá’ís compreendem que as mudanças dramáticas e as transformações que assistimos ao longo do século passado – e que continuamos a ver – foram iniciadas pela vinda de um novo Mensageiro de Deus e influenciadas pela luz quebrantada de uma nova Revelação . Isso pode parecer um salto dramático de fé. No entanto, se Deus existe e Seu representante andou a Terra um século atrás, o efeito, obviamente, teria se estendido muito além do horizonte de Sua presença imediata.

Assim, para os bahá’ís, a idéia de uma nova ordem mundial abrange algo muito mais do que uma mera reorganização política, a proclamação visionária de alguns líderes mundiais ou a construção legalista de alguns acadêmicos. Em vez disso, é esse “maravilhoso Sistema” delineado por Bahá’u’lláh que representa a plena implementação de Seus princípios e ensinamentos. A nova ordem mundial, como a própria Fé Bahá’í, abrange toda a gama de atividades humanas, do mundo social e político às relações cotidianas em nossas vidas culturais, espirituais, econômicas e comunitárias. Trata-se de uma reordenação interna e externa.

Esta grande visão é pela qual os bahá’ís tanto trabalham. É, em essência, o cumprimento da visão estabelecida por Isaías na Bíblia, do tempo em que as nações “baterão suas espadas em arados e suas lanças em podadeiras … e não aprenderão mais a guerra”. É o que os cristãos têm orado por ao longo dos séculos quando recitam a Oração do Senhor, testemunhando a vinda do Reino de Deus: “Tua vontade seja feita na terra como no céu.”

É a intenção da promessa islâmica que a luz da justiça de Deus um dia quebrará sobre a terra inteira e “Tu não verás nela cavidades ou colinas em ascensão”.

As sementes dessa transição histórica podem ser vistas hoje nas mudanças e transformações que anunciam esta nova ordem mundial. O surgimento dessa ordem pode ser visto de milhares de maneiras: a tendência de um século para uma maior igualdade entre mulheres e minorias; Na tendência centenária em direção a uma maior justiça econômica e à eliminação das diferenças tradicionalmente vastas sobre a riqueza e a classe; E na tendência de um século para a interdependência global.

Bahá’u’lláh previu todas essas tendências. Ele falou da transformação iminente da humanidade e promulgou um quadro de princípios e ordenanças que poderiam promover o progresso social nesta nova era.

Muitos visionários hoje promovem princípios e idéias semelhantes; De fato, como observado anteriormente, os ensinamentos sociais de Bahá’u’lláh se tornaram, em muitos aspectos, sinônimos da definição moderna de uma sociedade progressista.

No entanto, a promulgação de uma nova ideologia social por si só não é suficiente para transformar o mundo e trazer a nova ordem mundial – como o colapso do comunismo mostrou.

A nova ordem mundial só pode ser construída sobre a profunda compreensão da realidade espiritual da humanidade – uma realidade que está na própria essência de nossos seres.

É o mundo espiritual que é a fonte dessas qualidades humanas que geram unidade e harmonia, que levam à percepção e compreensão, e que tornam possíveis empreendimentos cooperativos. Entre essas qualidades estão amor, coragem, visão, auto-sacrifício e humildade. Essencialmente de natureza espiritual, essas qualidades formam o fundamento invisível, porém essencial, da sociedade humana.

Ao considerar a conexão entre as qualidades espirituais e o desenvolvimento social, é útil recordar como os anteriores grandes professores religiosos do mundo guiaram a humanidade no passado. O código moral dos Dez Mandamentos é Regra de Ouro – ambos os quais encontram sua expressão em quase todas as tradições religiosas, exemplificam esses ensinamentos religiosos e servem tanto como diretrizes éticas quanto como uma convocação espiritual. Eles permearam a consciência humana e reestruturado culturas em todos os lugares. Mesmo para os não-crentes, o valor de tais ensinamentos é evidente.

No passado, esses ensinamentos espirituais têm se preocupado principalmente com ações individuais – ou com a harmonia de grupos relativamente pequenos de pessoas. A preocupação moral também se concentrou principalmente no comportamento individual: não roube; não minta; Ame seu próximo.

Hoje, nossa compreensão da espiritualidade deve abranger não apenas a vida pessoal e coletiva, mas também o progresso coletivo da humanidade como um todo. De fato, é somente porque a raça humana finalmente entrou em sua idade de maturidade que as profecias seculares de uma era de paz e justiça podem agora ser cumpridas.

A mensagem essencial de Bahá’u’lláh é o chamado à unidade; Seu público, o mundo inteiro: “Deixe sua visão ser abrangente do mundo, ao invés de confinado a si mesmo.” Um século depois de Sua passagem, esta convocação começou a tomar forma visível em uma comunidade que representa um microcosmo da própria raça humana, e que se estabelece em todos os cantos do globo.

O surgimento da comunidade bahá’í oferece evidências persuasivas de que a humanidade, em toda sua diversidade, pode aprender a viver e trabalhar como um único povo em uma pátria global. Representa, também, um argumento convincente para o exame sério e desapaixonado das reivindicações da figura extraordinária cujo o espírito criou e sustenta-o.

http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm